幸福人生讲座* 如何, 工作, 幸福人生, 自我介绍, 表情

青青子衿

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人

第一集

蔡礼旭老师主讲   
　
　　诸位学友，大家下午好。今天很高兴有这个机会跟诸位学友一起来研讨「如何让人生能幸福」，我们这是「幸福人生讲座」。首先我先自我介绍，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭，蔡礼旭。我小时候有一个习惯，後来才知道这个习惯也挺好，就是只要有长辈来到我们家，我只要听到他的声音，不管我是在何处，我一定先放下我手边的工作，到这位长辈面前跟他问好，我说叔叔好，阿姨好。诸位学友，当我这麽一鞠躬下去，抬起头来，长辈的表情非常高兴，摸摸我的头说，你这个孩子真乖，我也很满意，因为他肯定我，我也很高兴，我就走了。所以当一个孩子在做有德行的事，他在力行圣贤教诲，圣贤教诲我们要当一个有礼貌的人，当他真正鞠下躬去的时候，事实上他的内心会很欢喜，因为人本来就有好善好德之心。所以我从小这个习惯就养成，後来也因为这个习惯得到非常大的益处。

　　有一次刚好我在上电梯的时候，有一位女士跟我母亲的年纪差不多，我先进电梯，後来她也进来，我就会问她说，「这位女士，请问您上几楼？」诸位朋友，您坐电梯会这麽问的举手。好，谢谢。假如你进电梯的时候，有一个人跟你微笑说，「请问你上几楼？」诸位朋友，你的感受怎麽样？很舒服，可能那一天心情都很好。所以礼貌是人与人之间最优美的距离，这个礼貌不得不教。所以我常常跟我的学生讲，还有跟学生的家长讲，我说「学礼貌重要，还是考九十八分到一百分重要？」

　　问：是学礼貌重要，是学一生正确的态度观念重要，还是把九十八分拉到一百分重要？哪一个重要？

　　答：学礼貌重要。

　　都觉得礼貌重要。

　　问：请问现在的家长，在做前者的工作，还是在做後者的工作？

　　答：後者。

　　为什麽？明明口头上都觉得做人做事重要，但是实际上遇到孩子的时候，都还是只逼他的功课。

　　问：所以问题到底出在哪？

　　答：望子成龙。

　　那分数一好了，就望子成龙了吗？分数一好之後，他人生就幸福美满了吗？所以很多的问题都需要我们深入思考，都需要我们用智慧去判断，才可能判断正确。

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　　我相信很多的家长都把孩子往分数那边推，然後等孩子大学毕业出来的时候，很可能连跟人家打招呼的能力都没有。甚至於不要说等大学毕业，很多大学生去念书念没几个月被学校退学，为什麽被学校退学？人与人相处的能力太差了，还有自己生活自理的能力太差了。与人相处能力跟生活自理的能力都是影响他一辈子，而九十八分跟一百分差两分，会不会影响他一辈子？不会。因为我也是从升学主义之下产生的一个学生，而在十多年的读书生涯当中，真是回头一看，没学到什麽，所以我们有这个深刻的体会，就不愿意我的学生十多年的时间，耗在跟他人生没有大关系的学习上面。所以我们有这一份明白才会深入去思考，怎麽样让一个学生，让一个孩子，真正学到一生正确的态度跟观念，然後让他这一生的根基能够扎得很牢。

　　所以没有学礼，他的人生可能会增加很多的阻力，因为他一失礼，人家就可能不帮助他，甚至於还会障碍他。但是假如我们很有礼貌的时候，人生可能会增加很多的助力，帮助我们的助力，所以我们为人长辈应该去思考，学哪些东西可以帮助孩子一辈子。所以我从小跟长辈问候的这个态度，也是因为父母的教诲，所以从小就养成这个习惯。

　　当我跟这位女士打完招呼之後，她也很欢喜，那我接着就跟她自我介绍。我说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿，所以就跟她这样就聊起来了，结果这麽一聊，发现她的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的「有缘千里来相会」。所以诸位学友，我也是从海口飞到深圳，又从深圳到了香港，所以加起来也超过一千里，所以我们也是「有缘千里来相会」。

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　　刚刚提到这个事情的过程，是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说「不学礼，无以立」，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问好，别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友，您都来自於不同的社区，今天我们课程结束之後，每位学友回到自己的社区的时候，几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语，都能够互相说「请问你上几楼？」当几十个社区都这样子开始的时候，我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。所以其实我们希望社会更好，我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果，因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成，很快的变化起来。

　　刚刚我们提到有缘才能来相会，所以缘分得来不易，所以我们知道缘分难得就要「知缘」，知道缘分难得就懂得「惜缘」。珍惜缘分，除了利益自己之外，还能利益家人，甚至於利益更多的人，所以好的缘分，我们更进一步要懂得「造缘」。

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　　今天有这个因缘跟诸位学友来讨论一下「如何做一个如法的好人」。这个缘最主要是因为我们中国老祖宗承传了四千多年的智慧，我们中国人才有这个机会来领受他们的教诲，所以这个缘是因为老祖宗留下来的智慧，才能结识这个缘分。

　　我们的讲座主题是「幸福人生」。诸位学友，人生怎麽幸福？人生应该怎麽样才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想观念，你有正确的思想观念才会有正确的行为，有正确的行为才会有正确的习惯，有正确的习惯就会有正确的性格，有了正确的性格就会有好的命运。你有好的命运，人生一定会幸福。所以根源还在哪里？一个人人生幸不幸福，根源还在他的思想观念，所以能够让思想观念正确，你的人生就扎下了正确的根基。

　　诸位学友，要依据谁的思想观念来经营你的人生？甚至於是替你的孩子扎下正确的人生根基，要依据谁的思想观念？这是一个非常重要的问题。一个人人生要幸福，也就是思想观念要正确，思想观念一正确，才能做一个如法的好人。你是好人，那人生一定会走得圆满。

　　所以现在人很喜欢看书，尤其很多人喜欢研究心理学，我常常会请教他们说，假如你看一个心理学家的书，他四十岁写了一本书，六十岁又写了另外一本：

　　问：请问你会先看哪一本？

　　答：六十岁。

　　问：为什麽你们会觉得先看六十岁的？

　　答：心理更成熟了。

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　　诸位朋友，我们刚刚这位学友说的，可能心理更成熟，更有智慧，「可能」是不是一定？我们的命运，还有我们下一代的命运，可不可以建筑在「可能」上面？不行。我们重新再来思考一下：

　　问：一个二十岁的人比较单纯，还是四十岁的人比较单纯？那是单纯好，还是复杂一点好？

　　答：单纯好。

　　对。我们说这个社会是一个大染缸，所以不见得六十岁的人一定比四十岁的人有智慧。

　　所以现在这麽多的人都在看心理学，拿着心理学的理论来教育他的孩子。有些人一开始先接触苏联的理论，就拿苏联的来教育孩子；改天又有人告诉他，义大利的不错，他又用义大利的来试看看；又有一天说欧洲的不错，他又去拿欧洲的教育理论来教育孩子，请问他的孩子变成什麽？很多人说变成实验品。很多心理理论都是用什麽来做实验？拿动物，所以我们说现在的孩子就像小白老鼠一样，供人家做实验。很可能实验到最後，错了，重新再来，可不可能？不可能。所以人要下抉择要很理智。到底什麽样的思想观念才能让一个孩子一生幸福美满，成为一个如法的好人，这个我们要去思考。

　　在社会上遇到一些满成功的朋友，听完我们一节课，他站在旁边久久不忍离去，等我跟很多的这些朋友交流完之後，他才走过来。他对我说，「今天这句话我不讲很难过」，他说「我今天听蔡老师讲《弟子规》，我十多年的社会经验，居然只是《弟子规》里面的一、两句话」。诸位学友，他都已经四十岁了，他十几年的人生经验摸索出来，只是圣贤教诲的一、两句话。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然发觉，假如人生让我再来一次，我一定会少犯很多过失，我们有这样的遗憾，请问我们的老祖宗有没有这样的遗憾？会。所以老祖宗很慈悲，很替我们後代子孙想，你们感受到了吗？

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　　我曾经听一位长者问了一句话，让我自己很震撼，我从来没有思考过这个问题。这位长者说，四大古文明只剩下哪一国？中国。为什麽在全世界的历史，几千年当中只剩下一个古文明留下来？原因在哪里？这个很值得我们思考。会不会是四大古文明的老祖宗在神明的面前说，「来，我们谁抽到可以不用灭亡，谁抽到了，那个民族就不用灭亡」，是不是这样？不是。是不是侥幸抽到了，这支签刚好被我们中国老祖宗抽到了，所以我们文化不用断，绝对不是这样。

　　为什麽中国的古文明可以承传几千年？我相信埃及也好，西亚也好，当初为什麽他们的祖宗发明文字，要把这些透过文字，把他们的经验写下来？为什麽要写？假如他每天只想到自己的食衣住行过好就好了，他会不会在石头上刻这些图案、文字下来？不可能。所以他们的老祖宗也有这一份心，希望把人生很重要的智慧经验传承给下一代。但是他们并没有传承成功，而只有中国老祖宗传承成功，所以这个缘是全世界最希有的缘分。我们要把原因找出来，你才能够「知缘」，才能珍惜这个当中国人的缘分，「惜缘」。

　　为什麽中国文化可以承传几千年？原因在中国老祖宗观察到语跟文一定要分开来，才能把文化绵延几千年而不断，为什麽？因为假如文章跟语言没有分开，假如语言一直变化，变化了两百年之後，两百年後的人听懂不懂两百年前的话？就听不懂，一听不懂，文章也就看不懂。我们有一个朋友离开故乡二十年，他二十年後回故乡去跟很多的亲友聊天，有时候一些话还要经过解释才听得懂。所以言语二十年就起一个小变化，那两百年起大变化，那两千年根本就不知道他在写什麽文章。老祖宗发现这一点，所以讲话用当时的语言，而写文章就用统一几千年的方法来写，就是「文言文」。老祖宗就因为设计了文言文这个法宝，所以能够承传几千年的智慧而不断。

　　所以我们希望自己的人生不要摸索了几十年才知道哪里做错了，这样就为时已晚。也不要让我们的孩子摸索了几十年之後，才知道对跟错、是跟非，这样的遗憾千万不要再发生。我自己也是到二十五、六岁的时候才有这个机会遇到圣贤的学问，遇到老祖宗的教诲，所以自己也觉得很遗憾。

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　　当我知道之後，我很珍惜这个缘分，刚好我也进一步从事教育工作，教小学。我有一个结拜大哥，他有两个女儿，一个是小学二年级，一个小学四年级，我就拿着两本《弟子规》，就开着车子开了三个小时去找我这个结拜大哥。在饭店里面坐下来，饭都还没吃，我已经忍不住了，开始一条一条讲解给他听，告诉他说，这每一句对孩子的一生，都是影响深远，就这样一直讲过来。结果刚好讲到一半的时候，突然很悲伤，我的眼泪就哗啦哗啦就掉下来，当场沈默了三分钟。

　　後来我情绪比较平和下来，他就对我说，「我听大学教授讲课，也没有人讲成你这个样子」。我就跟他解释了一下，我说「我刚刚念到一半的时候突然觉得，假如我在小时候就有老师把这些道理给我讲清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少弯路。走了弯路还不打紧，在走这个弯路的过程，又不知道伤了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然觉得很悲伤，也很遗憾」。有这麽深的一种感受，就不愿意自己的学生，甚至於我们中国人的下一代，再发生同样的遗憾。所以我一有机会，绝对会把《弟子规》都放在包包里面去送给别人，在我的车上也常常会摆着圣贤的书籍，随时缘分成熟可以送给别人。

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　　我们有一个朋友，他的孩子一个已经十八岁，一个二十岁，刚好去年我们认识了，就把这些圣贤的教诲，包含《弟子规》，介绍给他。他非常感慨，他说「我的儿子都已经这麽大了，来不及了」。诸位朋友，会不会来不及？亡羊补牢，为时未晚。我就告诉他，精诚所至，还是要用你的真诚心、耐心去扭转孩子的思想观念，当然这个工程就比较大一点。他因为有这麽深刻的一种遗憾，他也是随时把《弟子规》放在他的包包。有一天去理头发，理头发一边理，不浪费时间，还把这些《弟子规》的教诲介绍给理发师，那位理发师刚刚怀孕，还没生孩子。一介绍给她之後，又把《弟子规》读诵的光盘送给她。所以这位理发师回去之後，常常就放着《弟子规》听，後来也生了一个男孩。我们这位朋友又去剪头发，她就跟他说，「只要我的儿子一吵闹，我就把《弟子规》放下去念，他马上就不哭了」。

　　因为自己有深刻的遗憾，他不愿意别人再重蹈覆辙他的错误的路，所以这位朋友有这样的一种存心，相信会积很大的福分，这个福分也将庇荫他的後代。我们也相信他的孩子一定会慢慢看到父亲的这些典范，进而去改善自己的行为。

　　我们既然知道老祖宗有这麽高度的智慧，承传了几千年的文化下来，我们接下来就要好好深入理解，中国圣贤到底给我们什麽教诲。我常常会问朋友一句话，我说你是中国人吗？怎麽没有回应？你们还在考虑很久，这个问题要考虑这麽久吗？

　　问：你是中国人吗？

　　答：是。

　　声音不是很大。为什麽要问这个问题？我常常问的时候，一开始都是声音很小，後来再问第二次，他们就很大声说「是」，我说声音大就一定是吗？我们要重本质，重实质，不是声音大就有奶吃。

　　我常会问他们一个问题，我说假如有一个人从出生就在美国长大，而他的父母都是中国人，我们敢保证他的血液一定是正统的中国人血液：

　　问：但是他的思想是谁的思想？

　　答：西方人的思想。

　　请问血液比较重要，还是思想观念比较重要？他的血液会影响他一辈子吗？他的思想观念会影响他一辈子的存心，跟与人交往的态度，所以思想是更重要的东西。所以我们虽然是流着中国人的血，诸位朋友，我们的思想是不是中国人的思想？这个就有赖我们细细的去思考。我们中国圣贤教诲，坦白说，已经断了两、三代了，所以我们现在喊很大声，「是」，但是也要真正理解自己现在的思想观念，到底是东方人的思想观念，还是西方人的思想观念。现在全世界文明国家，这个文明要打括号，是物质文明，而不是精神文明，这个物质文明发达的国家，他们的思想观念都是偏向西方思想，我们来观察一下，自己是不是也是偏向西方思想？

　　西方人的思考以自我为中心，自我再提升，人与人的交往就会形成「竞争」状态，竞争到某一种程度又会提升到一个境界，就开始互相攻击，「战争」，战争再提升，变成「世界末日」。我常常走在路上看到电线杆上贴着四个字，叫「末日到了」，诸位朋友，末日到了没有？很多人会觉得末日就是原子弹炸下去了，核子弹炸下去，然後地球坏了，不是这样。末日是什麽？当人的思想都不像人的时候，那过的日子可难受了，当道德伦理都沦丧的时候，人的生活跟禽兽就没有两样。

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　　那一天我们到汕头去演讲，他们汕头推展了一个多月的经典读诵，教导孩子做人做事，也是从《弟子规》开始教起。一个多月之後，老师办了一个小小的活动，请每位小朋友分享一下他们一个多月以来学习的心得。有一位七岁的孩子，他就上台去，他说「我学了《弟子规》之後，才知道做人应该要孝顺」，这句话有味道，他学了之後才知道做人应该孝顺。所以现在很多的长者面对这些孩子也好，青少年也好，都会很生气，「你不知道应该孝顺吗？」他们知不知道？人不学不知道，「人不学不知义」，你能怪这些孩子吗？是因为大人已经不了解做人的根本在哪，所以没有传下去，所以根源还在我们大人身上，不能把现在孩子这种这麽偏颇的行为，统统把责任推给他们，那一点都不公平。

　　这个孩子接着就说了，「我还没去学《弟子规》以前，每天都想着如何谋害父母」，七岁。这句话讲出来的时候，他的母亲瞠目结舌，那个表情非常惊讶。我相信她这一辈子，她孩子已经七岁了，从来没想过她的孩子会这麽想，一边听，一边眼泪止不住，一直流。为什麽？孩子说，每天逼我上这个，上那个，而且夫妻两个又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你爱护他？感受不到，所以父子无亲了。你还逼他去学一大堆东西，请问逼孩子去学一大堆东西的目的在哪？讲好听一点叫做望子成龙、望女成凤，讲难听一点就是怕孩子学的东西不够多，他的面子挂不住。

　　所以当我们老师讲到这个例子的时候，另外一位老师马上就上台来跟我们一起分享，他说他今天刚刚问了一个孩子，也七岁，他问孩子说，你喜欢爸爸多一点，还是喜欢妈妈多一点？当然问这个问题好不好？问得很不好，问这种问题分明就是要让孩子生分别，生好恶，害了孩子，孩子的心胸应该是很宽广的，都被我们这些大人的错误思想给他错误引导。应该是引导他要多孝顺父母、关怀父母，还在问他喜欢谁。结果这个孩子连想都没有想，他说「我两个都不爱，两个我都很恨」。这位老师一问，很惊讶，为什麽惊讶？因为他的父母在跟这位老师提到他孩子的时候是得意洋洋，你看我的孩子钢琴学那麽好，你看我的孩子代表学校出去参加什麽比赛，都是名列前茅，所以他很引以为荣。但是曾几何时，他有没有去想过他的孩子在想什麽，他的孩子的感受是什麽。

　　所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他觉得好的方法强压在孩子身上。这样的孩子压下来，他的人生会幸福吗？他的人生已经生病了，他的思想已经生病了。纵使他拿到的是某一个名校的大学毕业，他的人生就幸福了吗？所以值得我们思考，到底现在的下一代，孩子在想什麽。

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　　有一个初三的孩子亲自煮饭给他父亲吃，结果他父亲吃完之後就死了，倒在地上抽搐就死了。过了没多久的时间，他的母亲同样的，吃完饭之後也死了。结果当他在祭拜他的父母的时候，一祭拜完，马上不耐烦的就把这些祭拜的食物倒到水沟里面去。他的婶婶看到这一幕，心里一惊，这个孩子对父母一点恭敬心都没有。突然这个孩子又走过来问他的婶婶说，他说「婶婶，我爸爸跟妈妈是不是有买保险？」这句话一出来，他婶婶突然觉得全身起鸡皮疙瘩，不对劲，马上报警调查，调查结果才发现，都是他亲手下毒，是四川的一个十三岁的孩子。调查完之後，诸位学友，您知道为什麽杀父母吗？保险费才一万多块，动机更是让我们吓死了，动机是为了买一台手机。我们听到这种故事，觉得这是真正末日到了。一个孩子居然为了要买一个手机，把最亲的父母都杀了，他的心中已经没有恩义，没有道义了，只有欲望。

　　我们回过头来来思考一下，孩子对物质有这麽强烈的欲望是从什麽时候开始的？从小教孩子欲望：

　　问：谁教的？

　　答：父母。

　　所以现在这个时代的父母不冷静下来思考，绝大部分的父母走到中年的时候，他会觉得人生很苦，忙了大半辈子，教出来的孩子会让他每天睡不着觉。所以人不懂道理，人生真的会走出一大堆让他非常感叹、非常无奈的一些结局出来。

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　　我们反观一下，我们现在跟孩子互动是用什麽方法？都是物质。你这次月考假如考得好，带你去吃几百块的雪糕，这是小学时候；上了初中，你假如考试考得好，就买一台脚踏车给你。孩子拚命在干的动力是什麽？不是要成就自己的人生，然後进而可以奉养父母，不是，是为了达到他的目的。高中的时候考试考好，为什麽？因为可以拿一台数码相机，所有人生的动力都是物质。有一个初中生刚考完高中，考完的时候对他母亲说，他说：妈妈，你应该帮我买几件上千块的名牌衣服。他妈妈说：为什麽？这个孩子说：我考上高中，帮父亲省了几万块。不然我没有考上高中，爸爸还要去帮我张罗，花一大堆钱，帮我买一个高中念。所以你看孩子的脑子里装的是什麽？都是欲望，都是用钱在衡量任何价值。所以当往後的下一代统统是以欲望为追求的时候，就会做出多少伤天害理的事情出来。

　　所以我们说，不是核子弹爆炸了叫末日，是当所有人的思想观念都已经不是人的思想观念的时候，那个时候就是真正末日到了。所以我常常对一些老师演讲，我就会跟他们说，你们一定要好好把你的学生教好，为什麽？假如我们不好好把我们的学生教好，将来的国家跟社会是交到谁的手上？都是交到他们的手上。假如他们的脾气特别大，假如他们连关怀别人的心都没有，都是自私自利，等到他们成为国家的栋梁的时候，我们的晚年会很凄惨。假如他们没有听过孔老夫子的教诲，要「老吾老以及人之老」，应该要照顾自己的父母，自己的这些老的长辈，也要同时去照顾别人的父母跟长辈。他都没有这个思想观念，每天脑子里只想着自己，当我们老的时候，他们会说老就老了，就让他们自生自灭，到时候我们可很凄惨。

　　所以我们为人长者，为人老师，甚至於你为人上司，都应该把下一代，把你的晚辈，你的部属，尽心尽力去教导，社会是一个共同体，密不可分。所以当我们有这个警觉性之後，一定要抓到教育的核心，绝对不能从自我开始，自我再讲比较白一点，就是自私自利的态度出来了。与其我们在那里怕未来社会会很乱，不如现在从自己做起，从自己的家庭做起，不要再走这一条路了，这一条路是死路一条。

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　　我们在教育界常常听到一股声音，什麽声音？教育一定要改，这一条路我们一定坚持走下去，绝对不回头，一定要继续改下去，继续改。我说，当这一条路走到的是一个悬崖，要不要继续走？继续走之後就变怎样？掉下去。我们的教育一直在改，请问教出来的孩子是愈来愈优秀？还是愈来愈差劲？所以人做事要理智去深入思考，不能意气用事。不能想说我是教育部长，我是教育局长，我已经开口说要改了，就不能往後退，不然我没面子，把全国、全社会的教育思想就堵在自己的意气用事当中，那可不得了。改的方向一定要正确才行。

　　而中国对於教育的本质抓得非常清楚。什麽叫「教」？中国东汉许慎编了一本书叫《说文解字》，把每个字的义理开显得非常精辟，而且都是一句话就开通，所以我常常看古书都会打从心里佩服圣贤人。「教者，上所施，下所效」，所以教育最重要的本质是要以身作则。「育」是「教子使作善也」，教孩子使他能够做善人，所以这个「育」当中最重要的关键字是「善」，而「善」要有标准，孩子才懂得他做人的分寸。我常常说，以前的读书人是志在圣贤，现在的人读书志在赚钱。圣贤跟赚钱差很多，赚钱是都为了自私自利，所以这样育出来的孩子没有办法成为一个善人，这样育出来的方向是偏颇、是错误的。当方向不正确的时候，应该赶快迷途知返，要拉回来，所以这个拉回来的动作是刻不容缓。

　　而中国的教育政策绵延了几千年从来没有改过，甚至於连元朝、清朝入主中国的时候都没有改。为什麽元朝、清朝都已经入主中国，也没有改中国的教育政策？因为他深刻体会中国文化的博大精深，跟对一个人、一个社会、一个国家的深远影响，所以他们不动，知道好。我们看一下清朝盛世的时候，康熙、雍正、乾隆，都是最喜欢中国文化的皇帝，所以他们是深入研究中国圣贤教诲，知道这样的教育政策能够让家庭和乐、社会安定昌盛，所以他们才没改。

　　结果我们现在的教育是拚命改，而且说实在的，改的人知不知道他要改到哪里去？可能又有新的理论又出来了，他又拿来参考一下，而这些理论都源自於西方思想，西方思想观念已经主导了这个世界一、两百年的时间。我们不是不愿意让人家站在前面让他们引导，我们是要冷静下来，到底引导到哪一个路上去了？

青青子衿

　　诸位朋友，我们来看一下现在的整个社会跟世界状况，是不是就是这一条路？确确实实是。我们来看一下，现在的孩子很会竞争，竞争之下的心量特别狭窄，人的心量一狭窄，日子就会很痛苦，每天都是患得患失。竞争到最後，对人就有攻击性，就变战争。所以我们每天打开新闻，必然有战争的报导。假如战争真正能解决事情，那我们也可以接受，问题是战争有没有解决问题？甚至於把问题更加严重。所以我们看看现在美国所带动的战争，有没有好结果？没有好结果。美国曾经管过的战事，没有一件是好的收场。当然我们对美国人不能责怪他们，因为他们没有像中国这样的老祖宗，没有几千年圣贤的传承，甚至於因为没有学过《弟子规》。《弟子规》当中有一句话，他听懂了，学会了，他就不会用战争的方式去解决问题。哪一句？「势服人，心不然。理服人，方无言。」

　　你用权势、武力去压迫别人，人家的心怎麽样？「不然」，绝对一有机会马上就起来报复你。「理服人」，你用真正做人的道理去对待他，去替他设想，去关怀他，他就能够打从心里佩服你，进而与你和睦相处。你看这麽样重要的一句话，就在我们中国圣贤教育里面第一本童蒙的书里面就教到了。所以美国现在带动了很多的战事，全世界也都卷入了战争的阴影之下。而美国这样的表现对他的下一代是什麽影响？好还是不好？不好的影响。所以刚刚说的「教者，上所施，下所效」，所以上面的假如施的是好的，他会学好的；上面教的是坏的，他学坏的。

　　所以现在美国青少年教育问题非常严重，美国二００二年把原来品格教育的预算两亿五千万美元，调成七亿五千万，瞬间提升三倍，有没有效？诸位家长，现在人有一个错误的思惟方式，什麽方式？他觉得花钱就能解决问题。中国人的教诲，钱是最後才考虑的，但是现在人却把最後考虑的搬到最前面，所以现在人确确实实思想倒过来。美国人都用钱来解决问题，我们待会儿就一个美国现实的青少年的心理分析来看看，到底他钱花下去之後，会不会有好的结果。好，我们这一节课先上到这边，谢谢大家。

半瓢水

意达背篼

阿弥陀佛！

春风来

春风来

一个缘份，让我接触到心理学的研究，并且认为，是现实中国正缺少的。因此，我能理解青青发此贴的苦心！
有人说过：希望寄托在你们身上！

青青子衿

幸福人生讲座
－－如何做一个真正如法的好人

第二集

蔡礼旭老师主讲  

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　　拜访的八千多个人当中，有百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生跟人家打过架，百分之三十五的学生曾经在商场里面偷过东西。而这个心理访问最後一题提到「您觉得您的思想高尚吗？道德高尚吗？」这是最後一个题目。而所有八千多个受访的中学生的回答，有百分之九十六的人说我的道德很高尚。不知道诸位朋友有没有听清楚，百分之七十一的学生作过弊，百分之六十八的学生打过架，百分之三十五的学生偷过东西，但是却有百分之九十六的学生觉得他品德高尚，诸位朋友，他依的是谁的标准？自己的。所以布希总统，美国人觉得，他觉得不对的人他就打，所以他的下一代也觉得怎麽样？我觉得不对的也可以打，所以百分之六十八的人都打过人，他还觉得他的品德很高尚。所以我们说教育下一代最重要的是要以身作则，当我们成人都不以身作则，你花再多的钱，有没有可能把下一代教好？这是不可能的事。

　　所以我们要思考一下，假如我们的孩子的思想观念继续朝这样的路去走，当他会竞争，当他会战争，请问第一个遭殃的是谁？相信他的拳头一定先打他最近的人：

　　问：谁最近？

　　答：父母。

　　你们怎麽都知道。所以三思、三思。人要抉择一条路一定要先有判断力。现在西方人觉不觉得他们走到一个死胡同里面去了？他们知道，但是不敢承认，都偷偷的去做。所以一九八八年，七十五个诺贝尔得奖主，七十五位在巴黎召开联合会议，发表了一个联合宣言。宣言里面说到，二十一世纪的人类要生存的话，必须重新回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧。诸位朋友，诺贝尔得奖主都是什麽样的身分？都是各个领域的佼佼者，他才能得到诺贝尔得奖主，但是他们却都异口同声提出来，希望二十一世纪的人想过好日子，要赶快汲取真正圣人的智慧。而七０年代有一位影响世界的哲学家、历史学家，叫汤恩比教授，他也提到要解决二十一世纪的社会问题，只有两种思想可以解决，这是英国人，英国大历史学家讲出来的，他提到只有「孔孟学说」跟「大乘佛法」。

青青子衿

　　诸位朋友，我们来思考一下，孔孟学说的核心在哪里？在仁慈，孔夫子的思想以「仁」为中心。再来，大乘佛法的核心是什麽？慈悲，讲的是一个东西。其实西方的圣哲有没有把这个重点同时讲出来？有。西方的耶稣基督，基督教也好，天主教也好，强调的是什麽？博爱，所以西方圣哲同样也点出来。所以所有圣贤人立教给我们的教诲，最重要的是什麽？仁慈博爱，这是圣贤人学说的核心，唯有从这个出发点建立人的思想，才能够让人与人当中有好日子过。

　　那我们来看一下，仁慈也好，慈悲也好，博爱也好，要从什麽根本下手？所以「君子务本，本立而道生」，你要根本扎好了，房子才建得起来。根基没有扎好，纵使口号喊得很大声，房子建得很高，改天地震来怎麽样？全倒。根基在哪？孔夫子说，仁慈的心的根本在哪？德行的根本在哪？「孝道」，这个就是中国文化东方思惟讲得清楚。西方文化里面，孝道没有建立起来，所以纵使他们有很好的宗教，但是因为文化的底蕴不足，所以物质，我们说的功利主义一来，圣贤的教诲没有根，一下子晃一下，整个社会风气在几十年当中就瞬间恶化了。所以诸位朋友，我们一定可以深刻体会到，整个社会的恶化，快速恶化，只是在这多少年之内？就在这三、四十年之内而已，所以一定要从根本开始下手，才有可能把这个社会扭转过来。